旷古期间伯仲民族出色交易的标记——和田玉手把件
我国版图宽大，有着充分的天然资源，新疆曾为国表里各族群众的须要，作出要害奉献，在汗青上久负大名的“和田玉手把件”，即是整声国际赢得普遍爱好的珍品。动作汗青的见证，它也报告咱们在边远的传统，故国本地与古称西域的新疆财经文明上的出色接洽。
据阿曼史学家接洽，于阗这个名字在传统少量民族谈话中，为“玉的村邑”之意。玉坚重，声动听，质量精致，光滑光彩，明亮精致。诗经，早在夏商时，在我国业已遭到人们的珍爱。夏继败亡，“汤遂伐三是，俘顾美玉。"(《诗经·殷世家》)商代统制者对和田玉爱好至报，被称为复兴贤王的宝庭，刻意赐玉以美誉，称它为废物。直到武王伐纣时，商朝这个以差错驰名的末代帝王，还不忘"衣其美玉衣”而死。
因为如许，河南洋商业银行朝造址出土的玉器、玉饰，创造特殊精制，其时人们仍旧控制多种制玉器的本领，工艺程度十分商超。那些明亮夺手段玉器，在我国传统不只是公爵万户侯观赏化妆所必定，并且还动作礼器祭器，供奉于庙堂，馈贈贯献于朗聘会盟之时，以是孟子也不无赞美地说: “礼乎，礼乎，财宝云乎哉。”
咱们翻开历代封，汗青的《舆服志》，就可看到在等第威严的宫廷宫室里，玉是具备如许宝贵的位置，以至自秦此后惟有天子的钤记才以玉为之，称为王印。东汉许慎在《说文解字》中宣称， “玉乃石之类者，有五德:词泽以温，仁也;解理自外不妨知中，义也;其声舒扬远间，智也，不挠而折，勇也，锐廉而不技，洁也。”
这边把别号玄真的玉的特性局面地刻画于咱们暂时，动作良习的标记，反应了其时人们对玉的保护。把玉动作宝贵、平安、快乐、健康以及良习的标记，不只华夏如许，在西域伯仲民族中，如在名玉的产地古于闻一带也是如许。位至今日和地步区的遗迹，曾创造过东汉期间不少用为函件的木简，从那些本地表层人物捐赠礼物表白安慰的信礼可见，她们动作杰出祝贺的信物即是圆形玉器，在文玩把手件中，如“王母谨以琅玹普遍向王”、“休与宋耶谨以琅开普遍向小大子九健持"，之类都是如许道理。
