汗青上和田玉手把件有何效率

汉代华夏地域与西域联系已兴盛到如许出色的水平，明显和田玉手把件早已在华夏地带为人们所熟知了。《诗经·夏世家》载: "三危既度，三黄大序….理、琳、琅开”。其时汉笔墨在此风行，那些木简都是用华文隶字字体写成。以是在历代相传的藏文《于闻国史》中也说，其时这边的风气和华夏普遍。

三危在今教煌邻近，这边向华夏地带输进理、琳、琅开等玉器，很大概系昆仑山所产。成书于年龄战国期间的《穆皇帝传》、《山海经》都相关于和田玉的记录。相传旷古时居于昆仑山一带的王母娘娘曾到华夏“献白环玉块"，周穆王(纪元前940年一928年)西行巡狩时，登昆仑山也赞美“惟世界之良山，美玉之地方。”

相关昆山或昆仑山出玉的记录，西汉往日的文件里不堪枚誉，比拟信实的《诗经·苏厉给赵惠文王书》和《李斯 逐客书》从各别观点刻画了昆山之主的宝贵，精确证明它已为其时人们争欲求得的宝物，李斯向秦始皇截策， “今主公致昆山，玉，有隋和之宝…此数宝者秦不生一焉。”鲜明地指出美玉系从昆仑山麓远运而来。载于《诗经·赵世家》里的苏厉给赵惠文王的函件中说，假设秦国发兵逾勾注山，割断恒山一线，则昆山之玉，不复能为赵王一切。这段话也报告咱们和田美玉其时经过玉门关不只运到像于陕西甘肃的秦国，并且经河西走廊经过河网地域，已达今河北京邮电大学韩的赵王手里。

其时赵国与西北少量民族的联系从来出色。上述道路正和《穆皇帝传》记叙穆王西行道路邻近。新疆境内的绸缎之路南道，大约也即是开始和田玉石运向本地的道路。这条“玉之路”对厥后绸缎之路的兴盛，毫无疑义起着先行效率。经过玉的东运，表明西城与华夏早有来往，天然这种来往和其时政事上的接洽出色关系。《大戴礼记》卷十一首如许记叙，当宏大的商王朝建登时， "诸侯八泽而来者干八百国” ，个中有的来改过疆，以至山峰北面的渠道，都派人来商都朝贺过。周在灭商前，也和远在新疆的部族博得接洽，以是武王在牧野宣姑且，发端就说: "远矣西土之人”。

周灭商后，囊括新噩来的各地诸侯，纷繁带领特产到达周都镐京祝贺。其时昆仑北麓昆仑莎车请部落都到周都镐京加入嘉会，而文玩手把件很大概即是她们带来的最佳的贡物。