“福禄寿”的和田玉体裁有哪些?

在玉雕体裁中“福、禄、寿”是民间最为普遍、最为一致和最受爱好的体裁之一，也是审美文明体裁中最富特性的体裁之一。此刻，很多和田玉玉雕大作也爱好沿用那些图案，含义平安优美。

1、“五福捧寿”：

时髦于明清功夫。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书.洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、宁静、后代稠密。”常常以五只“蝙蝠”环绕一个“寿”字，构成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字拉拢，含有“高贵”、“长命”之含义。

2、“天官赐福”：

亦称“受天福禄”。农历一月十五日为上元节，民间传闻是天官低沉，赐福尘世。因以之用作民间化妆图案。常常由天官和展翅遨游之蝙蝠形成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字，普遍运用于民间器物绘饰雕刻及年画体裁。

3、“历元五福”：

农历以长至为一岁之始，平朔为一月之始，深夜为一日始。平朔、长至同在深夜之一日称“历元”。借指献岁。常常以“丹荔”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”形成;借“丹荔”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”含义“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“国花”寓“富”，“木樨”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”形成。“五福”之简直意蕴，从汉桓谭撰《新论》之说。

4、“福寿称心”：

多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“称心”等形成平安图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“紫芝”代“称心”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音;“桃”亦称“寿桃”，标记长命，合为图案，含义为“福寿称心”。明清时较为时髦。

5、“福禄贯串”：

“鹿”被视为传统之瑞兽，有千年为苍鹿，又五世纪为白鹿，复五世纪化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即传统仕宦俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”构成图案，构成首尾贯串之环形图案，即谓“福禄贯串”。其余再有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为风靡。

1974年松花蛋江卑劣奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然鹄立;母鹿则回顾凝视，温文驯顺。具备明显的游牧人族特性。此表白少量民族的首饰中亦于宋元功夫即有了平安图案的发源。此已获得了诸多文物的表明。

6、“鹤寿延年”：

民间视鹤为长命之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子.说林训》：“鹤寿千岁，以极端游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花卵形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不可春，鹤寿千年也未神”。故图案以“白鹤”和“寿桃”或“桃花”形成平安图案，含义祛病延年。明清功夫甚为时髦。

7、“松鹤遐龄”：

亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，和田玉文玩手把件图片画面以青松、白鹤形成。松树长青不老，恒苍劲挺拔而延年;白鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长命永年之物，合为一体，含义平安长命，则瓜熟蒂落。时髦行于明清之际。