从一件“歌颂”的碧玉手把件来看重国的“蝠”文明

2020年，一场疫情包括了全寰球，在这场正在举行的人毒之战中，一种众生再次走进大众视线——中华菊头蝠碧玉手把件。固然这次“新冠”宏病毒的泉源还没有科学上的定论，然而蝙蝠带领沉重宏病毒的景象仍旧被证明。一夜之间，蝙蝠这个字眼让人畏缩，犹如成了灾祸泉源，简直与“宏病毒库”划等号。

本来，华夏人对蝙蝠并不生疏。在西方文明中蝙蝠是残暴的化身，但在华夏则是一个平安物。咱们只有略微回忆一下蝙蝠在华夏文明中的意旨，就能看到蝙蝠在华夏非但不是“祸”，相反是“福”。取“蝠”与“福”的谐音。“蝙蝠”寓“遍福”。标记快乐，称心或快乐延绵广博。五只蝙蝠就标记着“喜从天降”。蝙蝠即使飞在寿桃上、大概与寿字纹相搭配，就标记“福寿绵绵”。常常还会把蝙蝠和长颈鹿、仙瓮、儿童、铜钱搭配在一道，拉拢成各别的谐音平安图案。更加在明清期间，蝙蝠几乎变成玉品中福寿体裁的专用局面。

乾隆龙袍上的蝙蝠纹，含义洪福齐天

咱们来看底下这件手把件。从玉质开窗看这是和田碧玉，长6厘米，宽3厘米，厚1厘米安排，重48克。在手把件上端雕琢了一只蝙蝠，下段主体局部是两个竹节，侧面雕了几片竹叶。按照谐音这件手把件的含义是“歌颂”。

在夸大镜下查看，坨加工陈迹鲜明。在竹子关键部位沿用减地起阳的手法，超过竹节间的杰出，减少了立体感。竹叶的加工手法沟通。在竹叶上刻划出阴刻线展现出叶肉纹理。蝙蝠玲珑精制，眼睛是用很小的管钻加工的，党羽上用小坨雕琢了5条阴刻线，减少了遨游的动感，更加是在蝙蝠躯干上，相思子大的表面积上所有雕琢了几十条细细的阴刻线代办身上的绒毛。在蝙蝠右翅下用管钻打了一个小孔以供穿系。孔道前大后小，是单面打孔，孔道内有不准则电钻纹。

这个手把件受沁较重。受泥土中铁离子感化，仍旧展示大表面积黄褐色沁斑，伴跟着玉质脱水产生洪量饭糁。完全玉质老熟，打光看果冻感强。外表光气天然熟习，包浆格外莹润。这种蝙蝠造型在清乾隆功夫的瓷器上常常展示，所以断代于此。

纵观汗青，就会创造蝙蝠纹饰最早始于新石器功夫，底下即是湖北石家河文明期，在凌家滩出土的玉蝙蝠。朔方红山文明期，也出土了一致玉器。

到了夏朝商代周代功夫，在青铜器上的蝙蝠纹、蝙蝠造型的青铜器也并不常见，像陕西宝鸡就出土过一尊满蝠纹的青铜尊。底下是妇好墓出土的玉蝙蝠，反面为戴冠兽面，以阴刻线刻划出细眉，圆眼，立耳，两侧向后海浪状蔓延的党羽。就像蝙蝠展翅时的举措。又以兽面来夸大面部特性，极具神奇颜色。

到了汉代，蝙蝠的蝠字，就仍旧与高贵的富字爆发了接洽。而魏晋南北朝之际，蝙蝠纹饰接收了其时外路的梵学和波斯地域的纹饰，发端展示复杂、奢侈的目标。三国功夫曹植已经做《蝙蝠赋》。“吁何奸气，生兹蝙蝠。形殊性诡，每变常式。行不禁足，飞不假翼。明伏暗动。尽似鼠形，谓鸟不似。二足为毛，飞而含齿。巢不哺飐，空不乳子。阻挡毛群，驱除羽族。下部蹈陆，上不凭木。”

而蝙蝠纹在宋朝完全迎来了变化，天子热衷于吉祥督促平安文明走向振奋，百姓文明的昌盛又让蝙蝠纹饰民间表现光大。

明清变成了蝙蝠纹饰的全盛期，它被普遍的运用于家常住行的各个上面，上至天子龙袍的底纹、下至普遍人民宗祠的雕梁。蝙蝠纹饰发端与洪量的花草、众生、笔墨相拉拢，与多种中心如祥云、植被共通搭配的目标。

客观地说，天然界蝙蝠本是样态黯淡之物，干什么变成无处不兆福的平安物？谜底本来很大略：福，在文玩手把件中，是中原民族的最终崇奉与憧憬。所以，天然的蝙蝠脱胎成了文明之蝙蝠。